千年武藏 明葬遺珍 憶王洛家族墓 |
| 時間：2023-05-22 09:47:34 來源：生活連線 作者：陽湖網 |
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經過近一年的修復，位于橫山橋鎮奚巷村的王洛家族墓原址紀念館恢復開放，也讓大家再度關注起歷史中的文物和文物上的歷史。
器以載道，物以傳情。一件件文物，歷經歲月的洗禮，輾轉來到我們面前。拭去塵封，驚艷足以燭照古今。
1997年5月，人們在武進區橫山橋鎮奚巷村的芳茂山西麓山，意外發現了兩座古墓，引發諸多關注。
橫山橋鎮奚巷村村民
梅敏杰：因為橫山橋有很多的宗教，比如說旁邊有白龍觀，白龍娘娘的故事等等。當時一開始發現這個墓的時候，大家都往一些神奇的、光怪陸離的方向去靠的。
武進博物館副館長
張宇：不僅僅是我們本地的公眾，那么周邊縣市的很多公眾聽到這一信息，也驅車趕到現場進行了圍觀，可以說我們每天考古現場的圍觀觀眾達到了上萬人。
古墓的發現也引起了當時的武進市委市政府的高度重視，市委市政府迅速成立考古現場領導小組，由南京博物院、武進博物館組成聯合考古隊，進行搶救性考古發掘。在行政部門、公安系統的協助下，考古隊經過三天三夜的連續作業，順利完成發掘工作。根據現場出土的墓志銘，墓主身份呼之欲出。
武進博物館副館長
張宇：清理了兩個墓葬六個墓室，分別是王洛和他的妻子盛氏的夫妻合葬墓，包括他的次子王昶和他的原配華氏、繼配徐氏和妾楊氏合葬墓。從墓葬里面共清理出瓷器、銅器、金銀器等各類文物達175件，其中紡織品就高達80多件，那么通過后期的整理，我們發現出土的紡織品絕大部分都是保存的非常完整，同時我們也邀請了行業專家對這批紡織品進行鑒定，其中山花舞鳳折枝花緞織金襕殘片、勾編網紋疊花素緞貼繡殘片和漆紗珠翠慶云冠都屬于國家一級文物。
王洛，生于明正統十七年（1452年），卒于正德七年（1512年），享年61歲�！锻跏献谧V》記載其“災年輸粟二千四百斛，授鎮江衛指揮使、昭勇將軍，秩正三品，卒后誥贈徵侍郎�！泵鞔易迥乖嵫永m前代傳統，按照“昭穆制度”進行排列，這在《大明會典》中也有記載，但從實際考古發掘來看，明代家族墓葬大多并無昭穆之實，如王洛家族墓中，王洛夫妻合葬墓頭東腳西，王昶墓葬卻位于他們腳下。
考古專家打開一號墓時，發現王洛之妻盛氏的尸骨保存較為完整。在隨葬品的清理中，盛氏頭戴的一頂“漆紗珠翠慶云冠”尤為驚艷。銀絲編織長方孔網紋框架，框架覆以黑縐紗，冠前一尊鎏金佛像，冠后飾有金質云龍紋，金花點綴冠頂，作為明代官宦夫人的一種典型裝束，具有很好的歷史參考價值。
江南地區作為紡織業發源地之一，出土過大量史前的陶紡輪和石紡輪，證明早在距今（六）千年前，先民就已發現蠶絲的秘密，掌握了最基本的紡織技術。數千年后的明清時期，江南的絲綢織繡工藝發展到登峰造極的高度。王洛家族墓出土絲織品文物80（余）件，數量大、紋飾圖案豐富精美、絲織工藝高超，自然引發業內專家的廣泛關注。
國際博協執行委員會委員
中國絲綢博物館名譽館長
趙豐：我了解到這情況，但是我沒有機會馬上到現場。后來我在美國學習的時候呢，就聽說有一種織物，就是當時在國外非常的火，大家非常關注，一種叫環編繡，英文名稱就叫needlelooping,大家都在討論，而且我在那邊他們很多人就會來問我，你的看法怎么樣？當然我在外面看到的很多的東西，都是一些傳世品，比如說是在寺廟里面傳下來，在家族里面傳下來，所以他們都沒有一些比較明確的年代。
在探究“環編繡”的過程中，趙豐再次關注到王洛家族墓，關注到國家一級文物“勾編網紋疊花貼繡素緞殘片”，雖稱呼不一，但跟環編繡非常相似。于是，趙豐回國后第一時間趕到了武進博物館，進行實物考證，而后將收藏于世界各地的環編繡進行重新梳理、分類、分期，明確環編繡起源于宋元、成熟并流行于明代、止于清初的歷史。
國際博協執行委員會委員
中國絲綢博物館名譽館長
趙豐：一看果然是環編繡，大家非常關注的環編繡，所以我在1999年的時候出了一本書叫《織繡珍品》，里面就引用了王洛家族墓的考古簡報的材料，把它的這個特點跟當時學術界特別熱門的needlelooping聯系在一起，這樣就引起了很多人關注。我其實后來又寫了篇文章，專門關于環編繡的歷史發展，王洛家族墓就帶我們展開了一個環編繡的這個歷史，就起到了一個非常重要的作用。
在往昔歲月里，它們曾伴古人朝朝暮暮，在撫去封塵后，回甘成世間明珠。在中國封建社會，衣冠服飾同時也是尊卑貴賤、倫理政治的物化形態。明初服飾制度嚴苛，到了明中后期，政治的寬松、思想的解放、商品經濟的高度發達，讓人們從禮制森嚴的精神枷鎖中解放出來。王洛家族墓是明中后期典型的貴族墓葬，精美奢華的紡織品、服飾及命婦僭越的穿戴，印證了明代中后期冠服制度、服飾風格與審美趣味的嬗變�；诖搜芯�，《天孫機杼》傳巧人間。
常州大學教授華強：我們知道中國的絲綢藝術發展到明代的中后期達到歷史的頂峰，絲綢藝術主要指技術和藝術兩個方面。王洛家族墓出土的紡織品，上面也沒有織款，也沒有任何交代，不可能是官方織造局的產品，只能是常州民間作坊，即便是民間作坊的產品，也已經達到了皇家織造的水平。整個絲綢的工藝技術并不僅僅在官方，整個全社會的水平都非常的高，這說明明中后期的社會管制禁忌相對寬松，整個社會的生態環境比較自由，人民有了自由自尊，才能有自信，才能把事情做到極致，才能盡善盡美精益求精。
文物無言，歷史有聲。穿過漫長的歷史歲月，回望祖先們走過的歷程，他們留下的創造、揮灑的情感、堅守的風骨，讓生生不息、云蒸霞蔚的華夏文化，跨越長河，悠悠回蕩。在感佩之余，一種生為斯民，長于斯土的自豪感油然而生！
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